لشخصيَّات البشر ولطباعهم سلوكيات متعدِّدة، تختلف من شخصٍ لآخر.
وعلى الرغم من الاختلاف والتنوُّع ثمَّة مسار طبيعيّ يسلكه الجميع ..أحياناً وليس دائماً، خاصَّة بوجود طرق ومسارات فرعية سلكها بعضنا.

لعلَّ أبرز مايميِّز كتاب /انحراف في الشخصيَّة/ هو  إخراج الأمراض النفسيَّة والاضطرابات العقليَّة من عالَمها الغامض والمُريب، وذلك من خلال انتشال الحالات النفسيَّة والمَرَضيَّة من موطنها الإكلينيكيّ، وتحويلها إلى حالاتٍ أدبيَّة ومواد معرفيَّة يسهل على الجميع التعرُّف عليها وتداولها.

تناول الكاتب والباحث السوريّ /هايل شرف الدين/ في كتابه هذا الانحرافات على مستوى الشخصيَّة الإنسانيَّة بطريقةٍ سلسة وبلُغة رشيقة بعيدة كل البعد عن تعقيدات "الويكيبيديا" وثقل المصطلحات الطبيَّة الجامدة.

عندما نقول كتاب في علم نفس ينتابنا شعور بالقلق من بدء القراءة وخوض هكذا تجربة وذلك لصعوبة المصطلحات وتعقيد الشرح، إلا أنَّ الكاتب هنا قد قام باستخدم الأسلوب الأدبيّ الشيِّق في التعريف عن الشخصيَّات الحاضنة للعقد والاضطرابات النفسية كالشخصيَّة الماسوشيَّة والشخصيَّة الحدِّيَّة...
إضافةً إلى استخدامه لغة التشبيه لتقريب كل حالة أو مشكلة وإيصالها إلى أكبر شريحة من القُرّاء على اختلاف ثقافاتهم وتوجهاتهم، ليعوم الرسَّام في شخصيَّة الكاتب كتشبيهه الحبسة الكلاميَّة بالموظَّف الكسول المُتقاعس عن أداء واجبه بالزمن المطلوب، وتشبيهه المُصاب بمرض الكذب القهريّ بالحكواتي القسريّ، أو تشبيه المزاج الشهوانيّ لدى الحوامل بساعي البريد الذي أضاع موقع صندوق البريد الخاص بالرسالة التي يحملها.

يتحدَّث الكاتب  أيضاً عن مراحل النمو النفسي_ الجنسيّ لدى الطفل، وعن الدور المفصليّ الذي يلعبه الحصر في تحديد شخصيَّة الطفل مستقبلاً.

كما ونتعرَّف من خلال هذا الكتاب (الصادر عن دار ظمأ حديثاً) على الكثير من الآليات النفسية المؤثِّرة في الإنسان مثل: النكوص والتثبيت والمقاومة والتحويل وغيرها.

هذا بالإضافة إلى تعريجه على الصراع الجنسانيّ السلطويّ مابين الرجُل والمرأة، 
ومحاولته البحث في أسبابهِ والكشف عن الكثير من أسرارهِ وجذورهِ السيّكولوجيَّة.
وفي هذا الصدد فليسمح لي القارئ باقتباس هذا المقطع:
"إنَّ الاختلاف التشريحيّ أدَّى إلى إفراز عقليتين مختلفتين تُكمّل إحداهما الأخرى، ولاندّعي غياب إحداهما عن أحد الجنسين، ولكن نقصد ترجيح كفّة المنطق لدى الرجُل وترجيح كفّة العاطفة عند المرأة.

ولمَّا كانت أرضية عقل المرأة شديدة الحساسيَّة فلا بدّ أن تنعكس على نمط تفكيرها وطريقة تعاملها مع الواقع المحيط، لذلك هي عكس الرجُل في جميع المفاهيم، فتميل المرأة للتشخيص، بينما يميل الرجُل للتجريد، لأن عاطفة المرأة قد حوّلت مفاهيم الرجال المُجرَّدة إلى كائنات من لحم ودم".

ومن خلال معرضٍ آخر في الكتاب يطرح الباحث السؤال التالي:
هل من المستحيل أن يتلامس عالما الواقع والخيال؟ أم أنه قد يغدو ممكناً لمن تاه في طُرقٍ فرعيَّة عن الطريق السليم! وهل الإهمال العاطفيّ والتخليّ وعمليَّة إفلات اليد في منتصف الطريق، قد يتركنا في الجزء المظلم والموحش من غابة الحياة مسبِّباً غُربة أنانا عن ذاتنا.

كل تلك التساؤلات وغيرها ستغزو عقلنا فور إغلاقتا للصفحة الأخيرة، وليست التساؤلات فحسب، بل التخيُّلات التي اصطحبتنا مع كل تشبيهٍ وكل اضطرابٍ قد تمَّ استحضارهُ في الكتاب.

الساعة 25:يارا إياد عامر

لشخصيَّات البشر ولطباعهم سلوكيات متعدِّدة، تختلف من شخصٍ لآخر.
وعلى الرغم من الاختلاف والتنوُّع ثمَّة مسار طبيعيّ يسلكه الجميع ..أحياناً وليس دائماً، خاصَّة بوجود طرق ومسارات فرعية سلكها بعضنا.

لعلَّ أبرز مايميِّز كتاب /انحراف في الشخصيَّة/ هو  إخراج الأمراض النفسيَّة والاضطرابات العقليَّة من عالَمها الغامض والمُريب، وذلك من خلال انتشال الحالات النفسيَّة والمَرَضيَّة من موطنها الإكلينيكيّ، وتحويلها إلى حالاتٍ أدبيَّة ومواد معرفيَّة يسهل على الجميع التعرُّف عليها وتداولها.

تناول الكاتب والباحث السوريّ /هايل شرف الدين/ في كتابه هذا الانحرافات على مستوى الشخصيَّة الإنسانيَّة بطريقةٍ سلسة وبلُغة رشيقة بعيدة كل البعد عن تعقيدات "الويكيبيديا" وثقل المصطلحات الطبيَّة الجامدة.

عندما نقول كتاب في علم نفس ينتابنا شعور بالقلق من بدء القراءة وخوض هكذا تجربة وذلك لصعوبة المصطلحات وتعقيد الشرح، إلا أنَّ الكاتب هنا قد قام باستخدم الأسلوب الأدبيّ الشيِّق في التعريف عن الشخصيَّات الحاضنة للعقد والاضطرابات النفسية كالشخصيَّة الماسوشيَّة والشخصيَّة الحدِّيَّة...
إضافةً إلى استخدامه لغة التشبيه لتقريب كل حالة أو مشكلة وإيصالها إلى أكبر شريحة من القُرّاء على اختلاف ثقافاتهم وتوجهاتهم، ليعوم الرسَّام في شخصيَّة الكاتب كتشبيهه الحبسة الكلاميَّة بالموظَّف الكسول المُتقاعس عن أداء واجبه بالزمن المطلوب، وتشبيهه المُصاب بمرض الكذب القهريّ بالحكواتي القسريّ، أو تشبيه المزاج الشهوانيّ لدى الحوامل بساعي البريد الذي أضاع موقع صندوق البريد الخاص بالرسالة التي يحملها.

يتحدَّث الكاتب  أيضاً عن مراحل النمو النفسي_ الجنسيّ لدى الطفل، وعن الدور المفصليّ الذي يلعبه الحصر في تحديد شخصيَّة الطفل مستقبلاً.

كما ونتعرَّف من خلال هذا الكتاب (الصادر عن دار ظمأ حديثاً) على الكثير من الآليات النفسية المؤثِّرة في الإنسان مثل: النكوص والتثبيت والمقاومة والتحويل وغيرها.

هذا بالإضافة إلى تعريجه على الصراع الجنسانيّ السلطويّ مابين الرجُل والمرأة، 
ومحاولته البحث في أسبابهِ والكشف عن الكثير من أسرارهِ وجذورهِ السيّكولوجيَّة.
وفي هذا الصدد فليسمح لي القارئ باقتباس هذا المقطع:
"إنَّ الاختلاف التشريحيّ أدَّى إلى إفراز عقليتين مختلفتين تُكمّل إحداهما الأخرى، ولاندّعي غياب إحداهما عن أحد الجنسين، ولكن نقصد ترجيح كفّة المنطق لدى الرجُل وترجيح كفّة العاطفة عند المرأة.

ولمَّا كانت أرضية عقل المرأة شديدة الحساسيَّة فلا بدّ أن تنعكس على نمط تفكيرها وطريقة تعاملها مع الواقع المحيط، لذلك هي عكس الرجُل في جميع المفاهيم، فتميل المرأة للتشخيص، بينما يميل الرجُل للتجريد، لأن عاطفة المرأة قد حوّلت مفاهيم الرجال المُجرَّدة إلى كائنات من لحم ودم".

ومن خلال معرضٍ آخر في الكتاب يطرح الباحث السؤال التالي:
هل من المستحيل أن يتلامس عالما الواقع والخيال؟ أم أنه قد يغدو ممكناً لمن تاه في طُرقٍ فرعيَّة عن الطريق السليم! وهل الإهمال العاطفيّ والتخليّ وعمليَّة إفلات اليد في منتصف الطريق، قد يتركنا في الجزء المظلم والموحش من غابة الحياة مسبِّباً غُربة أنانا عن ذاتنا.

كل تلك التساؤلات وغيرها ستغزو عقلنا فور إغلاقتا للصفحة الأخيرة، وليست التساؤلات فحسب، بل التخيُّلات التي اصطحبتنا مع كل تشبيهٍ وكل اضطرابٍ قد تمَّ استحضارهُ في الكتاب.

الساعة 25:يارا إياد عامر